Leibniz formuló la que quizá sea la pregunta filosófica por excelencia: ¿por qué hay algo en lugar de nada?
Cosas que podrían no ser
Las montañas, las estrellas y nosotros mismos existimos, pero podríamos no haber existido. A eso llama la filosofía contingencia: existir sin que la propia naturaleza lo exija.
El principio de razón suficiente
Si cada cosa contingente necesita una explicación fuera de sí, el conjunto de todas ellas también parece necesitarla. Sumar contingencias no produce necesidad, del mismo modo que sumar préstamos no produce capital.
Hacia un fundamento
El argumento concluye que debe existir algo que no sea contingente: un ser que exista por la necesidad de su propia naturaleza. Las objeciones más serias se dirigen al principio de razón suficiente, y conviene examinarlas una a una antes de aceptar o rechazar la conclusión.
Bibliografía
- Leibniz, G. W. — Principios de la naturaleza y de la gracia, 1714.
- Pruss, A. — The Principle of Sufficient Reason. Cambridge, 2006.